Idir est parti !

               J'aurais tant aimé, que ce soit encore une nouvelle rumeur, j’ai revérifié l’information,  hélas Idir est vraiment parti cette fois, c'est sa fille Tanina, qui a fait l'annonce  sur la page Facebook. "Nous avons le regret de vous annoncer le décès de notre père [à tous], Idir, le samedi 2 mai à 21 h 30. Repose en paix, papa". 

                Depuis plus de quarante ans, à plusieurs reprises, on nous a annoncé le décès de Idir. Ce qui était alors  plausible, car il était une cible. A lui seul, le chanteur Kabyle, il était perçu comme un parti politique d'opposition très puissant, tant ses chansons de véritables chefs d’œuvres, porteuses de messages clairs dans lesquelles tous les Berbères du monde se retrouvent et cela déplaisait beaucoup ... Mais quand bien même sa mort est réelle, et peu importe le lieu où ses proches l'enterreront, vu les circonstances actuelles, Idir est immortel, "même s'il nous a quitté, il nous a laissé", "Yass idja yagh, idja yaghd". Une œuvre monumentale, impérissable, un trésor qui sera préservé éternellement... Chez nous déjà, on ne meurt pas, on s'en va simplement, on se libère de l'enveloppe charnelle pour permettre à l'âme d’aller où bon lui semble, sans contrainte de l'espace et du temps. De plus, les artistes ne meurent jamais ... 

Réactions çà et là :  

Ghenima Kemkem rdtdSponso nm
red 03 mai 2020 à 9 h 30

MORT D'IDIR : LE PEUPLE KABYLE SANS VOIX

Par Jacques Denis

L'«icône de l'art algérien», connu notamment pour «A Vava Inouva», est mort samedi à l'âge de 70 ans.

L’hécatombe, c’est le mot qui revient désormais dans le flux des réseaux tant les morts se succèdent du côté de la musique. Dernier en date, Idir, 70 ans, annoncé par la famille sur la page officielle de Facebook : «Nous avons le regret de vous annoncer le décès de notre père [à tous], Idir, samedi à 21h30. Repose en paix, papa.» Un message pudique, à l’image du personnage qui restera dans la mémoire collective comme l’une des principales voix (avec Lounis Aït Menguellet) du peuple kabyle, dans laquelle se reconnaissait plus largement la communauté maghrébine des deux côtés de la Méditerranée. Ce que confirment les témoignages, rassemblant bien au-delà des questions d’âges et de genres. Ces messages d’anonymes, ou de gens du «métier» comme on dit, en disent autrement plus long du chagrin que celui du président algérien, Abdelmadjid Tebboune, qui salue «une icône de l’art algérien». «Avec sa disparition, l’Algérie perd un de ses monuments.» Et comment.«Il y a des matins comme ça où l’on se réveille triste, les larmes aux yeux. Bercée depuis toujours par sa musique, comme A Vava Inouva, que j’aime tellement. Allah y rahmou…» écrit sur Twitter Rania, figure de l’ombre de Radio Nova. «Mon idole… Ça brise le cœur», poursuit simplement le turbulent raïman Sofiane Saidi. «Tu as porté par ta voix fragile et douce et par tes mélodies intemporelles la chanson amazigh à une échelle internationale. Tu auras marqué par ta constance et ta pudeur la scène nord-africaine et inscrit avec patience dans son patrimoine l’art du chansonnier à guitare à jamais», écrit ainsi le Marocain Mounir Kabbaj, très actif à porter les sons de la nouvelle génération, pas né quand Idir triomphait avec A Vava Inouva.

C’était au beau milieu des années 70, et le jeune poète qui venait de s’installer à Paris, signait d’emblée un succès planétaire. La berceuse, reprise en de multiples versions, s’impose sur les ondes d’un Hexagone encore peu enclin à écouter les voix d’ailleurs. Cette simple chanson folk dans le grand boucan du monde d’alors s’inspire d’un conte des villages haut perchés de Kabylie, ceux-là même où ce fils de berger né en 1949 sous le nom de Hamid Cheriet a grandi. «J’ai eu la chance d’avoir une grand-mère et une mère poétesses, disait-il à Libération en 2013. On venait de loin pour les écouter. J’ai baigné dans l’atmosphère magique des veillées où l’on racontait des contes et des énigmes. Dans une société de culture orale, la valeur du mot est immense.» Lui aura su donner des lettres de noblesse à cette tradition, retranscrire en paroles et musique l’âme de tout un peuple.

Sans jamais avoir été mû par un banal plan de carrière, plus sujet à la fameuse loi du karma : c’est encore étudiant en géologie qu’il enregistre la bientôt fameuse chanson douce à Radio Alger, en remplacement de la chanteuse pour laquelle il avait écrit. Et alors qu’il fait son service militaire, le 45-tours ainsi gravé commence à essaimer, tant et si bien que Pathé-Marconi dresse l’oreille et fait tout pour qu’il vienne à Paris. Un an plus tard, son premier LP sort. C’est le début d’une légende qui jamais ne va pas se démentir, au fil d’une discographie pourtant peu prolixe.

Ce porte-parole du peuple kabyle se montrera peu disert, choisissant avec parcimonie ses interventions : moins de dix disques, en quasiment cinquante ans de carrière, c’est dire si Idir choisit toujours le mot juste, s’il sculpte la moindre mélodie. A chaque fois ce chantre de l’altérité interroge les consciences et partage ses convictions. Une quête intime et poétique d’un artiste qui incarne mieux que quiconque la médiation entre la tradition et l’actualité, le tout-monde et l’hyperlocal. Homme de convictions, Idir sut choisir le parti de prendre son temps, et donc du recul face à l’actualité, pour d’autant mieux l’évoquer entre les lignes de ses chansons.  

                                                  Jacques Denis

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Yasmina Khadra                                                   

Djafer Messaoudi  le 03 mai à 20 H

Avslam Olivier Graïne , 04 mai 2020

IDIR. Sa mort était depuis des mois une certitude mais je refusais au fond de moi de l'accepter, je voulais croire en un miracle médical mais, la nouvelle tant redoutée est tombée et je suis abasourdi. Je devais lui présenter chez lui la sculpture que je lui ai consacrée pour la fin mars mais, la Pandémie du Covid-19 on a décidé autrement. Ce sera à At Yanni que je la présenterai quand les vols reprendront et je prends déjà l'engagement de lui consacrer une statue digne de son génie qui sera érigée à At Lahcène. Mes sincères condoléances à sa famille.

Avslam Olivier Graïne

Idir, quatre Lettres et un grand destin 

 Par  Pr. Mohamed Lahlou 07/05/2020

Idir nous a quittés alors que le Monde est plombé par les douleurs de la pandémie. Il nous a quittés en laissant dans notre petit monde intime la tristesse de l’Absent. Nous le savions malade, très malade, nous ne pensions pas qu’il allait mourir. Il a tellement fait partie de nous, que nous le pensions immortel, comme tous ces symboles qui ne meurent jamais. Nous pensions qu’il était immortel comme son nom, comme le patriarche Vava Inouva.

De son vrai nom Hamid Cheriet, Idir un nom si court et si simple, deviendra le grand Idir pour le monde entier et le toujours Hamid pour nous. On se demandera toujours comment une éternité culturelle naîtrait d’une si simple et si douce mélodie rejaillie des entrailles de la mémoire collective, des chants d’une tradition ancestrale transmise de génération en génération et de bouche en bouche.

Les escaliers de la bibliothèque universitaire

Idir, le chanteur, est né au début des années 1970, alors que la berbérité était éreinté par le confinement de l’idéologie de l’exclusion et alors que commençaient à pousser les timides lueurs et les premiers balbutiements de la protestation. Idir est, en effet, né de ce sentiment naïf et sain que tout était dans notre passé dont nous pouvions faire l’avenir et dont nous rêvions si craintivement, mais avec, au fond, bien de la fierté aussi dissimulée qu’elle pouvait l’être. Avec sa chanson, Idir était devenu une espèce rare de ces leaders politiques troubadours, à la Bob Dylan et à la Joan Baez ; avec Vava Inouva, il devenait le déclencheur d’un éveil dissimulé dans la mélodie d’une berceuse. Il se passait, avec lui, quelque chose que personne n’avait imaginé ; cette chanson sauvée par la mémoire des grands-mères allait chaque jour, un peu plus, devenir un «tube» mondial.

Pourtant, tout avait commencé si simplement, si docilement et si secrètement à la fois. Hamid Cheriet qui avait la passion de ses études de géologie et celle, plus secrète, des sons de sa guitare, s’asseyait avec un petit groupe sur les escaliers de la bibliothèque universitaire d’Alger, pour gratter quelques notes de musique, avant qu’un jour ne naisse cette étincelle qui allait éclairer la chanson kabyle et, au-delà même, la sincérité d’une quête de soi et d’un sentiment d’épanouissement.

C’était un jour de 1972, toujours sur les mêmes escaliers, Hamid accompagnait délicatement ses notes de musique des paroles de Vava Inouva. Parmi ce petit groupe de copains, il y avait une autre voix, une voix douce et gentille, celle de d’une camarade qui reprenait posément les paroles de Hamid, comme pour répéter les berceuses au coin du feu. C’était une étudiante, comme lui, Nacira qui venait d’une petite ville du Sud, qui ne connaissait pas un mot de kabyle mais qui avait la voix et la parole justes, pour répondre en écho à Hamid, dans un parfait duo chanté. Ce qui n’était qu’un jeu d’amusement au milieu d’un groupe de copains, allait trouver, quelques semaines plus tard, une scène, une scène inattendue et inespérée qui deviendra le point de départ d’une immense carrière.

La Fête des Cerises

Tout allait commencer, en 1973, à Larbaa Nath Irathen qui était devenue par le Saint des cerises, un lieu où convergeaient les désirs de se retrouver et de se ressourcer. Aux Cerises d’Icherridhen dont parlait l’écrivain Jules Roy, venait s’ajouter le sentiment d’exister culturellement, avec cette mémoire de la résistance de 1870 durant laquelle les cerises représentaient «le sang versé pour une cause sacrée».

Les organisateurs de la «Fête des Cerises» de Larbaa Nath Irathen avaient, dans leur spontanéité, prévu une manifestation culturelle au cours de laquelle devait se produire la troupe Imazighen Imoula qui faisait à la fois du théâtre, de la musique et tout ce qui pouvait ressembler à de la culture. A l’époque, tout était bon à prendre ! C’est à cette occasion que nous avions convaincu Hamid de monter sur scène, avec Nacira, pour chanter, pour la première fois, sur scène, Avava Inouva.

Ce fut un triomphe ! Idir était né, avec lui un grand chanteur qui ne se savait pas. La salle reprit le chant «Aker ammis umazigh» avec le drapeau national et le garde à vous des gendarmes présents pour contrôler que «tout se passait normalement». C’était un moment irréel au cours duquel l’interdit se produisait avec liberté. Les cours de Mouloud Mammeri étaient transposés dans une salle de spectacle, à l’occasion d’une fête qui ne devait être que champêtre. Cette fête devint finalement un moment festif insoupçonné au cours duquel un certain Idir s’était fait connaître par un air et des paroles qui feront le tour du monde.

Ce fut une parenthèse et l’année d’après, la Fête des Cerises dégénéra par un affrontement entre la gendarmerie et des manifestants qui n’avaient pas accepté que l’on interdise la production de chanteurs kabyles. Qu’importe, le «la» était donné et la nouvelle vague de la chanson berbère allait prendre la suite de Slimane Azem, Cheikh Nouredine, Hsissen, Djamila et tous ces chanteurs nés pendant la colonisation et dont la voix avait été quelque peu suspendue, au nom de la révolution de l’uniformisation.

Idir était devenu le symbole de cette nouvelle culture des arts qui alliait les airs du passé et les instruments du temps présent. Idir venait de poursuivre la grande œuvre de Taos Amrouche qui avait sauvé les chants traditionnels de l’oubli, pour les transmettre dans les rythmes de la jeunesse de son temps.

Le s fit que, pour suppléer l’absence d’un chanteur qui devait se produire à la Chaîne 2 de la Radio d’Alger, on fit appel à Idir. Vava Inouva, après être monté à la petite salle des fêtes de Larbaa Nath Irathen, allait descendre à l’auditorium de la RTA. Le triomphe se répandait dans toute l’Algérie et Idir, ce prénom donné par Hamid pour ne pas être reconnu, allait devenir un nom connu et célébré en Algérie, avant de l’être dans le Monde.

La conquête du monde

Pendant quelques années, on perdit de vue Idir qui s’éclipsa de la scène, pour faire son service militaire, avant de partir à l’étranger, avec le sentiment qu’il serait mieux et qu’il serait, certainement, plus libre. Il faut dire qu’à l’époque, c’était le temps des lendemains où il ne risquait pas de chanter de sitôt ; les étals des marchés se vidaient et les paroles se bâillonnaient. Le devoir national accompli, Idir émigra pour quelques temps qui allaient durer très longtemps ; il le fit comme tant d’autres, comme tous ceux qui allaient connaître, à côté du sentiment d’être des exilés, celui d’avoir quelque part réussi à rendre grâce à l’épanouissement de leurs savoirs et de leurs dons.

A l’étranger, Idir allait réussir à donner à Vava Inouva un destin international. Les paroles des grands-mères, si longtemps confinées là-haut dans les villages de Kabylie, allaient voyager dans de nombreuses langues du monde pour être portées par les radios et les télévisions étrangères.

Ce conte merveilleux de Kabylie était fredonné par des chanteurs célèbres et des anonymes en grec, en français, en arabe, en espagnol et dans toutes ces autres que là-haut dans la montagne, on ne soupçonnait même pas qu’elles existaient.

Après la conquête des langues d’ici et d’ailleurs, Idir alla à la conquête des grands noms de la scène internationale, pour mêler sa voix à celle d’Aznavour, de Enrico Macias et de bien d’autres. Il n’oublia pas de mêler sa voix à Cheb Mami, son petit frère d’exil qui, lui, était venu du Rai et de Saïda pour porter un bout de cette culture algérienne qui s’était éteinte dans les commémorations officielles.

Le destin de Idir le chanteur et de Hamid l’homme s’est arrêté par une soirée du 2 mai 2020. Il manquera à la culture amazighe, à la culture algérienne et à la culture universelle, comme leur ont manqué avant lui, Taos Amrouche, Mouloud Mammeri, Kateb Yacine, Matoub Lounès et bien d’autres encore.

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