Un peu d'histoire, par Gana Mammeri

Par: Gana Mammeri

Cwiṭ u mezruy: un peu d'histoire.
Les valeurs berbères.
I/ Un des plus vieux peuples de la Méditerranée ; méconnu. Jean Amrouche disait : "On a voulu nous enfermer dans une histoire sans passé et sans avenir" ,et Dda Lmulud d'ajouter : notre histoire a été écrite par les vainqueurs qui disaient ce qui les arrange, pas ce qui nous arrange"
Quelles en sont les frontières? Ibn-Xeldun (1332-1406) disait : "Les frontières du peuple Berbère, commencent là où on porte le burnous et se terminent là où on ne mange plus de couscous"
II/Les Berbères ont été au croisement de toutes les civilisations de la Méditerranée, qui ont toutes disparues ou confinées dans des livres scolaires.
C'est le cas de nos ancêtres les Gaulois (Ernest Lavisse)..et personne aujourd'hui ne parle le Gaulois.
-le Vénète
-l'Etrusque
-le Burgon
-le Latin confiné dans les églises, seul le curé le parle
-le Grec, enseigné en hypocagne et les lettres classiques.
Curieusement le peuple berbère est encore là avec son identité :
-vivant 
-avec sa langue
-ses coutumes et traditions
-ses valeurs qui lui ont peut-être permis de traverser des millénaires, parce que: universelles. Le même Ibn-Xeldun qui avait un burnous et qu'au siège de Damas a été aperçu par Tamerlan qui en faisait le siège avait dit : Cet homme est un étranger.
Ibn Xeldun de répliquer : "C'est en étant soi-même qu'on devient universel"
Des civilisations de la Méditerranée, c'est une des seules à avoir gardé son identité. On peut remarquer qu'en France, le Berbère est la deuxième langue en importance.

III/Espace géographique.
En premier, il faut dire que c'est le peuple autochtone qui a été toujours présent en Afrique pour les Anthropologues. Il n'est venu de nulle part et a toujours résisté puis accueilli de nombreux envahisseurs.
Il a eu à lutter contre
-Les phéniciens implantés 1000 ans environ AV J-C
-Carthage fondée vers 814. À ce sujet, on dit que la princesse Didone avait fui ce qui est devenu le Liban et demandé asile. On lui avait dit, oui, mais nous te donnons que l'équivalent de la peau d'un bœuf, donc juste de quoi étendre ses pieds. Elle avait dit, d'accord. Elle avait découpé la peau en lanières fines, ce qui avait donné une surface pour y construire une... ville ! D'où Carthage
En 148 avant J-C, mort de Massinissa qui avait le premier dit :
l'Afrique aux Africains. Il avait sédentarisé son peuple pour Ali Sayad, en donnant à chacun "taferka avec Afrag, les limites.
(suite au prochain numéro).
Gana Mammeri.

IV/ Vieux peuple.

Dans le Ténéré, on trouve des inscriptions qui datent de 7000 ans av J-C, où l'on voit des chars à 4 roues !
-En Égypte, avant Chachnaq et la 22 ème dynastie, le grand constructeur qu'était Ramsès II, était appelé RA-MAS-IS (=Le Soleil est son Seigneur) Et puis,il y a eu Tawessert, une régente.
-Ponce Pilate et Barabas.
Lorsqu'il a fallu crucifier J-C, on avait demandé à Ponce Pilate, le bourreau, de faire son œuvre. En effet, pour la religion Hébraïque, eux seuls avaient "la terre promise" et "peuple élu ". Or J-C prônait le contraire : la terre est à tout le monde ; il n'y a pas de peuple élu... donc J-C portait atteinte à la religion Hébraïque ! Ayant discuté avec sa victime, Ponce Pilate s'est rendu compte que c'étaient là de bonnes valeurs : la charité, tendre l'autre joue quand on vient de recevoir une gifle, se priver, etc.Et quand le bourreau demande au tribunal Hébraïque la grâce de sa victime, on était tenu de la lui accordé. Mais, le jour venu, on avait substitué de personnage ! On avait gracié un corsaire "Barabas". Ponce Pilate aurait déclaré:Je m'en lave les mains.
Ce qu'il y a de curieux, c'est que ma tante "Nanna", la sœur de mon grand-père, qui ne parait ni le français, ni l'arabe, uniquement le kabyle, quand mon père ou mon oncle, lui demandaient conseil et qu'ils n'en faisaient qu'à leur tête, elle répondait :
"Lhattula, nek ssarde& ifassen-iw :En tout état de cause," je m'en lave les mains".
Et.. Lorsqu'on nous chargeait d'une besogne de nuit, enfants, nous disions: Ugwade& : j'ai peur
-De quoi ?
-Barabach !
Nous voici dans les paroles de Ponce Pilate et de Barabas devenu, Barabach! Comment tout ceci est arrivé à Nanna, ignorante comme je l'ai dit, aussi bien de la culture française, qu'arabe ? Je ne saurai le dire. Elle n'a pu le lire, étant illettrée.La seule explication est l'ancienneté .
-Toponymie.
Le massif des Maures, la vallée de la Maurienne, (Les Maures sont les Kabyles, Rifains..fantassins de Massinissa;Tarvatt (compagnie) Durnou (buisson) (Écosse ou Pays de Galles),je ne sais plus, sont là, pour attester de l'ancienneté.

IV/ Valeurs universelles.

Voici ce que dit de Tertullien Wikipédia: "Quintus Septimius Florens Tertullianus, dit Tertullien, né entre 150 et 160 à Carthage (actuelle Tunisie) et décédé vers 220 à Carthage, est un écrivain de langue latine issu d'une famille berbère ½ romanisée et païenne. Il se convertit au christianisme à la fin du IIe siècle et devient le plus éminent théologien de Carthage. "
Il avait déjà déclaré : " Nous n'avons d'autre pays que notre terre dans son ensemble,
ni d'autres frontières que celles de son univers dans sa totalité,
ou d'autre citoyenneté que celle de notre monde d'humains!
Et Térence,un autre Berbère,bien avant les Droits de l'Homme avait dit :
"Homo sum, humani nihil a me alienum puto",Je suis homme, et rien d'humain ne m'est étranger.
A noter que Massinissa avait envoyé deux bateaux à Délos île grecque, menacée par la famine, d'où les sept statues érigées en son honneur à Rhodes, et Septime Sévère, né en Libye, distribuait lorsqu'il était devenu empereur à Rome du vin, de l’huile d'Espagne, et du blé aux nécessiteux dans le "modus",d'où le même mot aujourd'hui : amud !
Caracalla, son fils, avec sa "Constitution Antonine" faisait des citoyens les habitants de tout l'empire romains, alors qu'avant,il fallait descendre de sénateurs ou avoir fait 25 années d'armée !
Peut-on être plus universel que cela ?
Gana Mammeri.
(la suite arrivera..)

Aqelmun, le capuchon.

La capuche se trouve dans le burnous qui ,avec le couscous sont le principal attribut des Berbères pour Ibn-Xeldun.
Le burnous symbolise le partage, la solidarité . Pourquoi ?
Parce que bien qu’il protège la personne, avec ses deux pans, deux autres peuvent se couvrir en cas de mauvais temps par exemple.
Il est l’inverse de « tağellavt » la Djellaba, qui ne sert que pour la personne, un égoïsme, à tel point qu’il existe un proverbe qui dit :

Aqlaɣ am at ǧellaγin

wa ur i ddal wa

Nous sommes comme les gens qui portent la « djellaba », personne ne couvre l’autre.
Nous pouvons dire que le burnous est une des plus belles inventions de l’humanité.

1°/ Du point de vue politique chez les Berbères.

Il est le symbole de la maîtrise de soi.
En effet lors d’une assemblée de village ou «Larch » (confédérations), on doit se présenter avec le capuchon mis à mi-tête. Si au cours de l’intervention le capuchon tombe, la signification est que l’on a hoché la tête, qu’on s’est énervé. Or l’assemblée n’est pas là pour écouter des gens qui peuvent alors déraisonner. On doit alors se lever, s’excuser et quitter l’assemblée .En effet, chez les Berbères, la parole qui est « Awal », se dit aussi « Ameslay » avec la racine MSL = Msel, œuvre d’art d’un potier !
Le proverbe que la personne traînera toujours comme une tare est :

Winna, iɣli-yas u qemun! Celui- là ? il a perdu le capuchon .

C’est le signe de non crédibilité.

Le capuchon peut aussi servir lors d’un vote.

A ce sujet, une anecdote.
Lors du soulèvement de la Kabylie en 1871, Ccix Aheddad avait demandé à quelqu’un 
d’At-Yenni, si son douar allait prendre part. Il avait répondu oui. Donc compté parmi les combattants.
Réunis en assemblée, les At-Yenni , voyant les canons de l’armée Française, alors que eux étaient encore au fusil à silex, la modernité de l’armée , allaient dire non quand le citoyen d’At-Yenni s’est écrié :
Moi, quand le Ccix Aheddad m’avait posé la question, aucun doute ne se posait.
Un homme (d’Agwni Hmed : à vérifier ?) avait donc donné sa parole. Par respect, il ne fallait pas le déjuger.
On est alors passé à un autre vote avec le capuchon couvrant les yeux pour ne pas être influencé par le regard du voisin.
C’est ainsi que les At-Yenni avaient pris part au soulèvement soldé par des emprisonnements au bagne de « Keldun » Nouvelle Calédonie, Cayenne, mais ayant respecté la parole d’un homme qui s’était engagé.
Nous voyons donc que le capuchon du burnous a servi pour une maîtrise de soi dans une assemblée, ainsi que pour un vote et honorer une parole donnée.
Lorsque nous étions enfants, à l’école de garçons fondée en 1883, Ecole Verdy, du nom du premier instituteur, tous les devoirs se faisaient en classe. Nous avions cependant des récitations, résumés d’histoire ou de sciences. Sans cartable, ni sac à dos, dans le capuchon , de notre burnous, « aqelmun », il y avait le cahier de ce qu’il fallait apprendre par cœur en dehors de l’école.

Suite à la prochaine intervention.

Suite du capuchon.
2°/ Autres usages du burnous

Il parait que l’empereur Caracalla doit son nom au sobriquet qu’il avait, celui de son « manteau », probablement un burnous, au lieu de la toge romaine. Ce qui a donné Xalaxala, devenu Caracalla
Pour moi, « axelxal » (ancienne écriture :akhelkhal) est quelque chose qui couvre. 
A At-Yenni,ils sont en argent parce que bijoutiers ,au lieu de « tissé »,sorte de guêtres dans le Rif au Maroc, ceci pour éviter les griffures des ronces.
D’ailleurs, chacun reconnaîtra son grand-père quand on parle de Caracalla :

« À la guerre, il exécute les efforts les plus pénibles, porte lui-même les armes. Fallait-il construire un pont, combler un fossé, il était là le premier à pelleter. Tout ce qui exigeait activité manuelle ou force physique, il était le premier à l’exécuter.
Les troupes applaudissaient sa vaillance et sa simplicité. Sa table était frugale. Quelques fois il utilisait pour boire et à manger des récipients en bois. Pour se nourrir, il prenait du pain fabriqué séance tenante. Il broyait entre ses mains la quantité de blé suffisante pour une personne et fabriquait une galette, la cuisait sur des braises, puis la mangeait. Il renonçait à tout luxe et ne se servait que ce dont pouvaient aisément disposer les soldats les plus simples et les plus pauvres. Recevait-il d’eux le nom de compagnon que celui d’empereur, il affectait d’y prendre plaisir, raconte Hérodien.
Extrait de Sciences et vie :Égypte engloutie.
Caracalla a été assassiné à 29 ans.
Campagne de Germanie Supérieure en 213
D’Asie Mineure en 214
D’Alexandrie en 215.
A sept statues au musée d’Alexandrie.
*Il fabriquait donc "A&rum", sa galette, mangeait dans "aqedduh" ! Nous voyons déjà qu’en l'an 200,ils maîtrisaient le blé, semoule ... »
Le burnous pouvait se porter plié et posé sur l’épaule.
Il peut aussi s’enfiler et mettre le capuchon si besoin.
Une autre application est qu’il peut servir de coussin, reposer sa tête, de couverture légère en été, de cabas en se servant alors du capuchon.
Par temps pluvieux, ou simplement pour travailler et avoir les mains libres, on fait ce qu’on appelle « tekrust » . Après avoir enfilé le burnous, on croise les pans qu’on passe à la tête . On a ainsi, un burnous plus court, mais libère les mains.
Par temps avec beaucoup de vent, en mettant un pan devant la bouche, on respire plus facilement.
Nous voyons donc les multiples usages et applications de « Avernus », qui peut être en poils de chameau, dans le Sud, qui a fait dire à Ibn-Xeldun portant un burnous, interpellé par Tamerlan ,lors du siège de Syrie :
- Cet homme est un étranger
-C’est en étant soi-même qu’on devient universel ! »
Belle réplique et belle invention que « avernus ! »

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14 mars 2020

Les valeurs universelles des Berbères.
1°/ Humanitaire : Massinissa avait envoyé deux bateaux de blé à Délos Île grecque menacée par la famine; Il aurait sept statues à Rodes, pour le remercier.
Septime Sévère distribuait chaque mois à 200.000 Romains nécessiteux de l'huile ,du vin,et des céréales dans "le modus" resté comme mesure :   Amud amezzyan.
Tertullien a écrit: Nous n'avons d'autre pays que notre terre dans son ensemble ; Ni d'autres frontières que celles de l'Univers dans sa totalité; ou d'autre citoyenneté que celle de notre monde Humain.
2°/ Caracalla a fait la Constitution Antonine où même un esclave libéré pouvait devenir citoyen. C'est lui qui le premier a supprimé l’esclavage. N'importe quel citoyen pouvait aller aux thermes, réservées avant aux sénateurs !
3°/Terence a le premier écrit: "je suis homme,et rien d'humain ne m'est étranger", ce qui est les futurs droits de l'homme.
Un jour deux hommes en étaient arrivés aux mains. Commes  ils ne pouvaient régler leur différent sur la place du village, ils ont été dans un chemin. L'un a fait tomber l'autre,ce qui dans la lutte montre qu'on est vainqueur. Mais juste à ce moment, des femmes revenaient de la fontaine. Il s'est écrié pour que les femmes l'entendent:" t &delt-iyi, (tu m'as fait tomber, ce qui n'était pas vrai; &edle&-k, je t'ai fait tomber,ce qui se voyait!) uniquement par respect de l'homme. Ils ont regagné le village en ami !
3°/ Solidarité : Timecret, où on donne à chacun sa part de viande, riche ou pauvre, tiwizi,  où chacun participe ne serait-ce en mettant à la disposition du village, son âne, mulet ou autre. Quand quelqu'un émigrait,il était pris en charge par les gens du village qui lui donnaient même de l'argent à envoyer à sa famille jusqu'à ce qu'il trouve du travail dans une usine quelconque !
4°/ Droit d'asile : Anaya. Droit donné^pour traverser et donné même par une femme:tawrirt At Mengellat et Tawrirt n Teyditt"
5°/ Peuple ancien,mais en avance sur son temps:Le premier à avoir des femmes combattantes:Régente (Tawessert),la femme de Juba II (Cléopâtre Séléné) et le tombeau de la Chrétienne à Tipasa /Cherchell, Kahina, Fadma n Summer, le rôle dans la révolution 1954…
6°/ La femme ne se voile que deux fois dans son existence:Le jour de son mariage pour que son mari découvre sa beauté; le jour de sa mort pour montrer son âme à Rebbi (Dieu).Si quelqu'un est grossier envers une femme :"As rzen lqermud", on lui casse les tuiles pour l'expulser du village
7°/ les femmes participaient aux réunions avant l'Islam
"Asmi n mlal di Summer
N hedder s g Giwen Wul
N nnejmâa dg Gexlijen
Llan-t su tesga Mellul.
Lorsque nous nous sommes rencontrés à Soummer,
Nous parlions d'une seule voix
Nous avions tenu Conseil à Ixlijen
En présence de femmes de Tasga Melloul
(Poèmes Kabyles anciens page 188 Edition Awal:
Mouloud Mammeri) Par la suite,il y a eu une démocratie indirecte,les décisions de l'assemblée (anejmâa) n'étant pas exécutables immédiatement afin de consulter les "vieilles", épouses...
8°/ Peuple sans PRISONS". Comme ce sont des hommes, lors de leurs combats,il leur arrive d'avoir "un prisonnier". Comme ils n'ont pas de prisons, ils chargent quelqu'un de le recevoir et le traiter en invité, quitte à payer l'hôte par la suite ;Au bout de sept jours, on achète tous les vêtements au "prisonnier" et on lui dit de regagner son village. Lorsqu'il arrive dans son village, il déclare qu'on l'a traité" en invité", qu'on s'est trompé d'ennemi ! d'où la "Médiation", qui vient à peine de voir le jour en Europe ; comme on ne l'a pas torturé, qu'on l'a respecté, c'est là la future Convention de Genève ! Ce sont là des valeurs de ce grand peuple , des acteurs et non des spectateurs de la Méditerranée : Agrakal! ...